在网上刷到一则音书，说盛名罗翔憨厚再次因他的"千里默"出圈、又退网了。查了一下发现是虚惊一场，抖音的确目下还是搜不到罗憨厚的官方账号了，至于许多东说念主饶有兴味的热议罗翔的微博清空开云体育，我印象中几年前好像另一场风云之后，罗翔就不再发微博，而微博只展示博主最近三年的景况，是以客岁罗翔微博因三年未更新而清空时，还是激励过一轮热议了。

不外，好在罗憨厚的 B 站账号还在，几小时前还刚更了个视频。

这次罗翔憨厚再度激励热议的原因，或者跟前段技能他被新晋网红牢 A 对他的报复干系，牢 A 在某个视频里借说《水浒传》中的武松杀嫂案，报复罗翔憨厚所讲的"法律眼前东说念主东说念主对等"的不雅念，非难"忠臣孝子之命和奸夫淫妇之命能同样吗？"

关于这个"火箭应该烧蜂窝煤"式的抬杠，罗翔憨厚并未径直回话，但他在最近发的某个 B 站视频中重申：法律的尊荣不在于为特定说念德立场背书，而在于以法子正义督察每个东说念主的底线权益。他强调，若因身份、作为或说念德评价而区别对待人命价值，法治根基便将坍弛。

是以罗憨厚的这种千里默不是撤离，而是他一直在作念的，对专科限制的谨守——用讲台代替战场，以法理消解情怀化诘问。

但牢 A 的影响力确切是太大了，是以我我方前几天写过一篇著作，严肃论证了一下火箭为什么不成烧煤——《武松杀嫂没被判死刑，是因为他是"忠臣孝子"么？》。

那篇稿子要点是分析武松杀潘小脚的这个个案的，但文末，我照旧讲了一下为什么法律眼前东说念主东说念主对等这个基石，不可被迫摇。

因为要是要撼动这个基石，强行界说一帮东说念主比另一帮东说念主生而腾贵，那就无非两种景况，第一是每个东说念主皆解安逸证，每个东说念主皆本能的认为我方是好东说念主、东说念主上东说念主、比其他东说念主的东说念主命更值钱，无法完毕共鸣奈何办呢？那就只可打，这等于霍布斯所说的"悉数东说念主对悉数东说念主的干戈"，或者大刘所讲的天地"昏黑丛林"的景况，也等于古代中国王朝所谓的浊世。

第二种，等于民众总算打累了，打怕了，拼凑行程一种共鸣，比如认定"忠臣孝子"和天潢贵胄的命等于比奸夫淫妇、政事贱民的命更值钱，不等价。但这又会产生另一个问题，那等于谁有权去界说谁是忠臣孝子照旧奸夫淫妇、是东说念主民照旧东说念主民的敌东说念主？

谜底诚然是谁有权，谁就掌抓了谈话权，谁掌抓了谈话权，谁就不错界说忠臣孝子和奸夫淫妇、东说念主民和东说念主民的敌东说念主。

你看，这两种可能性，一乱一治，一个"求作念奴婢而不得"，一个"坐稳了奴婢"，它不等于中国古代帝制社会治乱轮回的鬼打墙么？

是以从法理学上说，我国古代脱不开治乱轮回，缺的其实等于"法律眼前东说念主东说念主对等"的精神。

可悲而可怕的是，时于本日，一个名牌大学的法学西宾作念少量科普，把这样少量基本法学知识说出来，果然还要遭到围攻？今夕是何夕？

其实，就像牢 A 的其他谬论同样，所谓"东说念主命不等价"论，诈欺的等于一种东说念主性中天生的私欲与鸠拙，以为我方是"好东说念主"而他东说念主是坏东说念主，并以这种说念德优厚感去轻贱和贬损他东说念主。而这种蠢行一朝付诸彭胀，它的恶果一定是苦处性的，历史还是一再阐发注解了。

而况我要至极指出的是，在一众别离东说念主群优劣的表面中，所谓"忠臣孝子"东说念主命尊贵的表面是尤其危急的，因为简单动脑子想一想你就知说念，要是一个社会认定忠臣孝子的命比其他东说念主更值钱，那紧接着的问题是"谁是忠臣？""谁是孝子？"

判定一个臣子忠不忠的，只但是君王，判定一个犬子孝不孝的，一般是父亲。

是以"忠臣孝子"这套判定递次，率先就把身份界说权交到"君父"手上去了，东说念主命原来就不对等，君父的命和臣子的命就更不对等了。

诚然，表面上，儒家想想还不错起到少量牵制作用，跟君父争夺一下"忠孝"的界说权。但是要是王朝最终进化如同明清那样大搞翰墨狱，用刑场的鬼头刀逼着儒生们只敢为唯命是听了，那忠孝与否，岂不透彻由着天子的心想来么？

希特勒搞法西斯倡导，好赖还说的是日耳曼纯血表面，你是不是金发碧眼、圆颅长颅，是有科学数据界说的。

但是"忠孝"，我天呢，昨天君父说你是忠臣孝子，你等于忠臣孝子，东说念主上东说念主，来日你凡是有点忤逆，坐窝成了"乱臣贼子""奸夫淫妇"，财产、东说念主格、名誉乃至人命皆莫得半点被保护价值了。这是怎么一种不时地狱式的反乌托邦？

那些牢 A 的拥趸，简直有东说念主想考过这套表面的彭胀额外是什么吗？他们（要是上过大学的话）大学的法学基础表面知识，皆上到狗肚子里去了么？！

我在那天写这篇著作的时候，好多读者还说我为了辨析这样一个简单的意旨，写这篇著作不值得。

但是恶果您看到了，罗翔毁弃，牢 A 雷鸣。

我在想，这到底是为什么？

我以为罗翔们的退场和牢 A 们的走红，标识着公论场，正在越来越不耐性听"解释"而是倾向于立场化表态了。

"不要解释，解释等于装扮，装扮等于事实！"我铭记我上大学那会儿，这句话就很流行了。但是高级陶冶正巧告诉咱们，这个宇宙中的大大批意旨，等于需要解释的，比如为什么"东说念主东说念主生而对等"这个意旨，就必须作念上述的那一番解释，能力被通晓、禁受。

你不雅察一下罗翔憨厚这一类传统知识分子的诠释立场，他们的抒发也经常皆是解释性的，甭管罗翔憨厚闲居的普法课讲的何等逸趣横生，诠释一个"法外狂徒张三的历险记"，但他最终的发扬逻辑，和你大学时凡俗法学西宾们授课的逻辑是同样的，是解释性的——某个法律为什么这样定、法理学基础在那里那里。一步步推演、论证，全盘听下来，即费元气心灵、又费脑子，需要相当进度的学力圭臬。

但牢 A 这样的发扬则否则，什么斩杀线、糖霜苹果、还有女留们皆是"三通一达"，他就讲这些不知说念从那里听来的皆市别传、恐怖故事，并休止提供任何字据，归正你信我就完毕，质疑我皆是殖东说念主、汉奸，连胡锡进憨厚和某圆脸皆为此被打成新晋汉奸了。

这种抒发就不需要受众有任何的逻辑想考能力，因为它里面就莫得任何逻辑，拼凑说有也等于一个"信则有"的里面轮回论证系统，无法被破解。是以它是一种标语化的、表态化的抒发。让东说念主想起鲁迅笔下的阿 Q 去了一回县城，挂牵以后看轻县城东说念主把长凳叫条凳、煎鱼果然放葱丝。你说这种看轻有什么意旨么？莫得。但我想，要是阿 Q 能把这一套说给未庄庞杂从没去过县城的王胡、小 D 们听，他也能爆火，因为这种标语式的抒发其实是一种精神上的大烟——对底层受众来说，它容易吸食（纯表态和标语，莫得逻辑门槛），且进去了就出不来（里面轮回论证），最首要的是，它给了受众一个在床榻上"躺平"的意义——上什么县城、出什么国，求什么知识于宇宙啊？你看好意思国皆烂成那样了。就躺在家里挺好！

是以我总有种嗅觉，牢 A 的表面其实是为"肥宅"量身定作念的——仇外、厌女、自诩。而不是拿来当牌号的"民族自爱感"，才是这东说念主走红的最终底牌与底色。

但可悲的，等于这样一套表面，果然在罗翔憨厚起家的 B 站打败了罗翔，如今牢 A 的粉丝数百万、998 的付费会员皆开起来，而罗翔憨厚，却在牢固淡出收集，昨天刊出一个微博，今天退出一个抖音、来日、后天不知说念 B 站的大本营还能撑多久。想想简直挺可悲的。

诚然我知说念许多受众会奈何说：小西，我诚然更心爱罗翔憨厚，但是我懒得共享、不敢发声了。可这又是我以为更悲怆的少量——有能力、高质地的受众、皆如同与他们同频的输出者同样，渐渐走向了千里默、表态、不发声、也不作念解释、一切以"别被盯上"为最高准则。而仍活跃，乃至爆火的、却皆是像牢 A 这样的东说念主，越来越情怀化、顶点化、立场先行。同期战役力满满的，又皆是他们的受众 ……

而或迟或早，这最终将不仅仅公论场内的风暴。正如一个社会，要是莫得了勇于揭露问题的探听报说念，骇东说念主闻听的丑闻依然会在暗处繁殖同样。你能设想，一个社会的公论场，要是罗翔这样的法学西宾皆千里默了，吵嘴正义交给牢 A 这样的网红去判断，会是怎么的图景么？

是以，这不是不关首要的他东说念主之事，咱们每个东说念主，或迟或早，皆将为这种嬗变，咱们的千里默、他们的喧嚣，支付代价。

今天看到这样的新闻，神志简直挺复杂的，信笔写下这些。终末照旧想说一句：我以为，罗翔憨厚要是简直因为这场风云进一步退网了，简直太不值了。

"每个豪杰，皆有一个他将为之献身的战场"——这是我大学时的法学憨厚，曾教过我的格言。教咱们那一代的大学憨厚，还皆是几许有点生机的知识分子，咱们比拟师长们，还是差了许多了。

我想这话苟简来自于凯尔特或北欧的神话吧，那些故事里每个豪杰皆有一个 FATE，也等于示寂的预言，预报了他们将为什么而献身。

是以古凯尔特神话每一个皆是悲催，但这是善事，因为为有价值的战役而献身是永驻人间的。就像罗翔憨厚这样的法学西宾，要是他为了争论某个高尚的法学议题，为了激动社会法学判辨的一次要害跃迁而耗散了他的社会影响力，那也称得上一次伟大的豪举。

关联词却没料到，消磨他、让他愈加千里默的，竟是围绕一条基础法律知识的攻防战——东说念主东说念主对等要不要谨守，这不是 1+1=2 般的知识么？

罗翔憨厚，若真为这帮不懂" 1+1=2 "的东说念主退网，那简直太不值了。它不是悲催，却像个见笑。

"我想写一出最悲的悲催，里面充满着无耻的笑声。 "

全文完开云体育